domingo, 18 de octubre de 2009

DÍA INTERNACIONAL DE LA FIBROMIALGIA Y FATIGA CRÓNICA: 17 DE OCTUBRE












Esta imagen, refleja lo que, para quienes sufrimos el dolor crónico en nuestro día a día: la satisfacción de estar concluyendo un nuevo día y haberlo pasado con una gran fuerza de voluntad pese al dolor físico y fatiga mental; así como seguir albergando  la esperanza de que,  tendremos la oportunidad de volver a vivir un nuevo día en el que, nuestras fuerzas físicas y psíquicas, volverán a ser sometidas al límite de nuestras capacidades, para aprobarlo una vez más, con dignidad y satisfacción personal.
 Isabel Gómez
Foto: Atardecer visto desde la bajada del Tibidabo.
Aurtora: Isabel Gómez Castillo

lunes, 12 de octubre de 2009

VISTA DE BARCELONA DESDE EL PARQUE DE LA CREUETA DEL COLL

Uno de la placeres que puede tener la persona, es poder disfrutar de los diferentes paisajes que se le ofrece a través de sus diversos sentidos, ente ellos la vista, el oído, e incluso el tacto y el olfato.
Lo mejor de todo, es el esfuerzo que requiere llegar a determinados lugares con vistas privilegiadas de toda la ciudad, como en general son las montañas. Sin embargo, ese pequeño o gran esfuerzo (dependiendo de la persona), se ve recompensando con los paisajes que a su paso se van dejando atrás y como premio final la culminación de la travesía con las vistas panorámicas de toda la ciudad, así como sentir el viento que pueda soplar la briza mediterránea, los olores (mayoritariamente, pinares), teniendo la posibilidad de sentir tocar el cielo.
Este es el caso de la Creuta del Coll, una sencilla montaña ubicada en el distrito de Gracia, que tiene un corto sendero que deja todas estas hermosas sensaciones.


Isabel Gómez
Foto: Derecha e izquierda, son vistas de Barcelona desde la Montaña la Creuta del Coll.
Autrora: Isabel Gómez

viernes, 9 de octubre de 2009

DR. MARTHA CECILIA CEDEÑO PEREZ, HABLA SOBRE VIOLENCIA MACHISTA EN DIFERENTES ÁMBITOS IV

Para concluir con el resumen del trabajo que ha venido realizando la Doctora en antropología Martha Cecilia Cedeño, sobre los direferentes temas de Violencia en el ámbito Sociocomunitario, os presento la última presentación que ha realizado al respecto.
Isabel Gómez

domingo, septiembre 20, 2009


Tipos de violencia en el ámbito sociocomunitario (IV): Los matrimonios forzados

Enlaces de violencia: los matrimonios forzados

"El matrimonio forzado es una forma de violencia doméstica y un atentado contra los Derechos Humanos. Específicamente el artículo 16 (2) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que habla sobre el libre y pleno consentimiento de los futuros esposos para llegar al matrimonio. Éste consiste en casar a una persona contra su voluntad y casi siempre está organizado por las familias que no respetan el sentir ni la opinión de las hijas y con frecuencia esta unión acaba en violencia y en ruptura familiar. El matrimonio forzado se debe distinguir de aquel que se produce entre dos personas que se casan por razones diversas y sin ningún proyecto de vida en común (penado por la ley) y el matrimonio arreglado en el que dos personas que se conocen se ponen de acuerdo para vivir juntas.
Tanto la Convención de los Derechos del Niño como la Convención para la eliminación de las discriminaciones con las mujeres son claras sobre la edad legal del matrimonio: 18 años. A pesar de esto, se estima que 82 millones de niñas entre 10 y 17 años se casarán este año. Razones de tradición y de honor se mezclan a las necesidades económicas para mantener esta práctica, perpetrada en muchos casos haciendo uso de la violencia física y / o psicológica.
Los matrimonios a temprana edad constituyen una práctica social dañina. Forzar a las niñas a contraer matrimonio a edades tan tempranas como los 11 años, las priva de su infancia y de toda posibilidad de recibir educación, pero además, aumenta el riesgo de que se vean expuestas al abuso y la explotación. Adicionalmente, sus jóvenes cuerpos no se han desarrollado lo suficiente para mantener relaciones sexuales y sostener embarazos. Las niñas adolescentes son más vulnerables a las enfermedades de transmisión sexual, incluyendo el SIDA/VHI. Muchas madres adolescentes, y con frecuencia sus bebés, mueren durante el parto. En muchas sociedades como las africanas, por ejemplo, las niñas son menos valoradas que los niños. Los padres consideran a sus hijas como cargas para el presupuesto del hogar, pero al mismo tiempo las ven como un objeto que pueden vender para mejorar el bienestar de la familia.
Pero esta práctica no sólo tiene lugar en algunos países menos favorecidos sino que persiste en algunas comunidades inmigrantes instaladas en Europa, en nombre de la costumbre o la religión, perpetuando las tradiciones o ritos. Según la Unidad de Matrimonios Forzados del Reino Unido (UMF), la mayoría de las miles de adolescentes en ese país que son víctimas o potenciales víctimas de casamientos obligados provienen de familias inmigrantes. En un contexto de migración, el matrimonio forzado hace que se confronten dos modelos de sociedades: la de los padres de la víctima, y la de la sociedad de acogida. El hecho de oponerse es un replanteamiento de la percepción dominante de la familia por uno de sus miembros
En muchos casos, las víctimas temen evitar los matrimonios forzados por miedo a represalias, incluidos los denominados “crímenes de honor”. Muchas de ellas no denuncian su situación o se retractan ante la presión de la familia, el miedo a la venganza o rechazan hablar con el argumento de que no quieren revivir experiencias traumáticas. Hay casos extremos en que se recurre a la violación como medio para presionar a las mujeres a contraer matrimonio. Muchas mujeres son amenazadas de muerte. Y aquellas mujeres que tratan de liberarse se encuentran una serie de obstáculos (la barrera del lenguaje, ruptura de lazos familiares, carencia de dinero y el hecho de no saber a dónde dirigirse) a la hora de denunciar su situación.
Por ello es importante la puesta en marcha de sistemas de alerta para avisar de casos de secuestro y retornos forzados o abusivos al país de origen y sobre todo, la prohibición total de las prácticas rituales contrarias a los derechos humanos. Y, a la par con ello, asegurar instrumentos para la detección, asistencia y reinserción social y profesional de las víctimas de este tipo de violencia.
Lo anterior también indica que es necesario entrenar de manera especializada al personal de policía, justicia y educación para detectar, derivar y atender este tipo de violencia contra la mujer. A la vez que es necesaria la creación de centros especializados y estudios de investigación que ayuden a conocer las causas del problema para poder definir mecanismos claros para su erradicación. No se debe olvidar que de esta práctica se derivan graves problemas sociales, en particular el aislamiento, la exclusión y la desigualdad.
En la actualidad en Catalunya no hay datos exactos sobre el número de matrimonios forzados que hayan ocurrido en su jurisdicción. Sin embargo, existe un protocolo que los Mossos d'Esquadra aplican para la prevención y atención policial de los matrimonios forzados, al constatar en 2008 la existencia de al menos una veintena de casos en Catalunya. Se sabe, además, que en la actualidad se están recogiendo datos para conocer el número y tipología de casos de bodas forzadas que se han conocido a través de comisarías, servicios sociales o escuelas. En ese sentido La Conselleria de Interior de la Generalitat ha elaborado un protocolo de actuación para prevenir los matrimonios forzosos que entró en vigor en junio de 2009, bajo el nombre de Procedimiento de Prevención y atención policial de los Matrimonios Forzados. En este documento surge también en el marco de la Ley 5/2008, de 24 de abril, del Derecho de las mujeres a erradicar la violencia machista, en el artículo 5 sobre los ámbitos socio-comunitarios de la violencia machista, en donde se menciona los matrimonios forzados como una de las formas de violencia contra las mujeres.
En dicho documento se reconoce los matrimonios forzados como una práctica que continúa vigente en los países y comunidades de origen de algunas personas inmigradas a Catalunya. Sin embargo son pocos los casos que se han abordado como resultado de denuncias interpuestas por las propias víctimas y personas de su entorno. Una de las grandes dificultades a la hora de detectar los casos es la situación de vulnerabilidad de la menor o la mujer que está en un núcleo familiar de riesgo por ello las víctimas han de trascender ese núcleo para buscar protección y ello implica el uso de un gran valor y madurez a la hora de contradecir los planteamientos familiares (Procedimiento de Prevención y Atención policial de los Matrimonios Forzados; 3).
La práctica de los matrimonios forzados es muy extendida en países del África subsahariana, Norte de África, Próximo y Lejano Oriente, Asia Meridional, América Latina y también dentro de los colectivos de etnia gitana de diversa procedencia. Sin embargo la influencia de esta forma de violencia contra las mujeres puede ser más amplia puesto que en la actualidad las disposiciones legales sobre dicho tópico son más simbólicas que penales. Esta conducta no se penaliza.
En cuanto a las causas de los matrimonios forzados son múltiples. Dentro de ellas se puede mencionar, por ejemplo, el interés por reforzar los vínculos familiares; asegurar las riquezas y bienes; solucionar conflictos entre etnias o entre familias, cumplir con obligaciones o promesas antiguas; proteger ideales percibidos como culturales o religiosos; controlar la sexualidad de las menores o mujeres cuando entran en la edad reproductiva; como estrategia errónea de protección de la menor o la mujer que pasan a depender de la familia del marido y podrá tener hijos legítimos; explotación sexual o laboral; en situaciones de migración, ayudar a la consecución de permisos de residencia y nacionalidad, etc. (Ibid, 5). Es de resaltar en este último punto que los flujos migratorios han permitido que personas que desarrollan su proyecto de vida en Catalunya y en países europeos, algunas veces lleven a cabo esta práctica en un contexto en el que antes no se conocía.
En la violencia machista, especialmente cuando existe un vínculo emocional, el agresor se aprovecha de la indefensión y vulnerabilidad de su víctima. En el caso de los matrimonios forzados es importante tener en cuenta algunos factores que se relacionan con esta situación de desprotección de la niña o la mujer y que tienen que ver con la falta de redes sociales a parte de la familia; el desconocimiento de sus derechos y de los recursos sociales; la invisibilización social y la falta de conocimiento sobre esta problemática; las posibles barreras lingüísticas, etc.
Este tipo de práctica tiene graves consecuencias para el desarrollo integral de las mujeres no sólo en la esfera física si no también psicológica. Dentro de ellas se pueden mencionar: distintas formas de agresión; privaciones materiales y afectivas; el sexo no consensuado, es decir, la violación; la imposibilidad de continuar la escolaridad; el aislamiento y la reclusión ilegal en el hogar; los embarazos no deseados.
En síntesis, los matrimonios forzados conforman la pérdida de la autonomía en el desarrollo personal, psicológico, sexual y social de la mujer, se constituyen en una violación fragrante de los derechos sexuales y reproductivos de mujeres y niñas. Según Amnistía Internacional, la violencia contra las mujeres viola el derecho de las mujeres a la vida, la integridad física y mental y el nivel más alto posible de salud, así como su derecho a no ser torturadas y a ejercer sus derechos sexuales y reproductivos. La defensa de los derechos humanos, incluidos los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres, es fundamental para prevenir la violencia de género y ponerle fin. Los derechos humanos de las mujeres y las niñas también corren peligro cuando no se hace frente a la violencia de género contra ellas y cuando se niega a las supervivientes el acceso a todos los recursos de reparación a los que tienen derecho.

lunes, 5 de octubre de 2009

DOÑA MERCEDES SOSA: SIEMPRE VIVIRÁS

Hay voces y voces que exclaman.
¡Sentires…, experiencias vividas...!
Muchas de ellas, recogidas a lo largo de toda su vida.
Son pocos los que logran llevarnos al éxtasis con su propia emoción, exilio, pasión, pensamiento, para volver una vez más a su voz.
Así fue y será doña Mercedes Sosa.
Tan conocida como la voz de América, que ya estará en tertulias con otros amantes y luchadores de la libertad de los pueblos, que, más que idealistas, son promotores de los verdaderos valores que entraña la dignidad humana.
Con su estancia en España y Francia, tras su exilio, es un ejemplo de cómo ser embajadora de la cultura Latinoaméricarina, folklore, arte, y porque no decirlo, hasta de un pensamiento filosófico, el ideal de los pueblos. LA LIBERTAD, LA IGUALDAD.
Al igual que muchos poetas, intérpretes, cantantes, compositores, pintores, músicos, escritores, filósofos y todo tipo de pensadores, ha marcado nuestra historia personal, por ello, estará siempre entre nosotros.
Si algo es admirable en su grandeza como mujer, pese a su exilio vivido, de su tan amada patria, Argentina; es la que la gratitud y la esperanza son cualidades que el ser humano siempre ha de cultivar. Así lo interpretó con la canción, convertida ya, en casi un himno: “GRACIAS A LA VIDA” de Violeta Parra, chilena ella.
Isabel Gómez

jueves, 1 de octubre de 2009

DON MARIO ALBARRACÍN: PINTOR TUCUMAN, AUTODIDACTA. GRAN ARTISTA


Navegando por el mundo de internet, un día de aquellos en los que parece que el mundo virtual te deja la paz buscada por otros lares, tuve el privilegio de encontrarme con un artista nato. Un artista que se presenta como  autodidacta, lo cual  llamó mi atención.
Este artista, se llama Mario Albarracín, de Tucumán él, orgulloso de su tierra, también admirada por mí.
En sus pinturas, deja entrever su loable don artístico.
En su blog, Mario Albarracín, pintor y porque no decir, algo más que ello, se presenta al descubierto.
No sólo deja al descubierto una imagen de sí mismo, sino que va más allá, deja al descubierto a su persona serena, con una profunda sensación de un excepcional SER: muy humano.
Ha través de irle leyendo en:  http://marioalbarracin.blogspot.com/ , he podido ver cómo esa grandeza personal, diría incluso caracterológica: llena de ímpetu, luchadora, observadora, perseverante, organizada, metódica, a la vez que desenfadada; está muy bien reflejada en su más valioso don: el arte de pintar.



Al no ser un pintor de academia, crea su propia escuela.
Esta escuela es la de la sensación, la de ser él mismo a través de sus trazos y de la explosión de colores vivos, intensos, llenos de contrastes y matices.
Contemplar su arte, es encontrarle: encontrarse con el hombre del sentimiento noble, sensible, que consigue lo que pocos artistas academizados pueden conseguir: TRANSMITIR y hacer VIBRAR.
Mario Albarracín, es un comunicador a través de su pintura. Comunica sentimientos y sensaciones, contando historias diversas.
Sólo hay que tomarse unos segundos para contemplarla y luego, tras tomarse un profundo respiro encontrar la paz anhelada. 
Por ello, sus obras, dejan la sensación de volver a la vida.
¡Que tengas muchos éxitos Mario, en el trayecto elegido!
También deseo darte las gracias por las fotos facilitadas para el presente artículo, así como tu consentimiento.
Isabel Gómez


Primera foto: MARIO
Segunda Foto: CALLEJEROS
Tercera foto: VISTA MURAL

martes, 29 de septiembre de 2009

LLEIDA NOS ESPERA: 3 Y 4 DE OCTUBRE

Deseo agradecer al Señor Pàmies por la información transmitida la cual, al igual que él deseo compartir con vosotros, por la importancia que está teniendo entre nosotros, la necesidad de consumir alimentos cada vez más seguros.
Isabel Gómez
http://joseppamies.wordpress.com/2009/09/24/712/
SLOW LLEIDA, una Feria diferente sobre Salud y Alimentación


Septiembre 24, 2009 de joseppamies

http://slowfood.eurowintuweb.com/user_files/slowfood/File/SLOWLLEIDA%20CAST..pdf .

ESTIMADAS AMIGAS Y AMIGOS:
Por segundo año consecutivo la Feria sobre Salud y Alimentación de Slow Food Terres de Lleida (días 3 y 4 de Octubre), nos da la oportunidad de celebrar un encuentro de la Dulce Revolución de las Plantas Medicinales y un Intercambio de Experiencias de curación o mejora de enfermedades por medio de la Stevia, Kalanchoe, Perilla, Lepidium , otras plantas medicinales o terapias naturales no agresivas.
Disfrutaremos de importantes conferencias con temas relacionados con la salud y el medio ambiente, catas de productos naturales extraordinarios y un mercado de venta directa de productos alimentarios ecológicos y elaboraciones artesanas.
Este año en el Encuentro de la Dulce Revolución nos acompañarán, José Calvo, médico de familia en un centro de salud publico de la Provincia de Huesca, experto en aplicación de plantas para terapias y la Asociación DEMPEUS per la Salut Pública. DEMPEUS es una plataforma de profesionales de la Salud que trabaja para la defensa de un modelo sanitario integral, promueve una reflexión colectiva y defiende el carácter público del Sistema Nacional de Salud.
La Feria también ha intentado recoger las inquietudes de la sociedad sobre temas actuales de Salud Pública : Gripe A, Síndrome Tóxico, Radioactividad en la cadena alimentaria, peligros de los transgénicos, etc.
Para hablar de estos temas, renombrados conferenciantes desarrollaran sus argumentos .
En este enlace podéis ver el programa completo de actividades
http://slowfood.eurowintuweb.com/user_files/slowfood/File/SLOWLLEIDA%20CAST..pdf .
Os animamos a participar, abrir la mente y nuestro espíritu y gozar de buenas compañías y buenos alimentos .
Un abrazo.

Josep Pàmies

lunes, 28 de septiembre de 2009

PIROMUSICAL LA MERCÈ, 2009. BARCELONA FIN DE FIESTA

Estos días, la ciudad de Barcelona, ha celebrado su fiesta mayor, la fiesta de la ciudad, en honor a la Patrona de misma, la Virgen de Las Mercedes.
Como cada año, se han realizado actividades diversas: culturales y de ocio en general muchas de ellas gratuitas, abiertas a todo tipo de público.
Al igual que otros años, no han faltado las puertas abiertas de diversos museos, conciertos de Jazz, conciertos musicales en espacios públicos, entre otros y como no,  los ya tradicionales piromusicales en la playa de la Barceloneta.
Sobre todo, han sido días, para presentar orgullosa su cultural a través de los corre fuegos, bailada de las figuras humanes gigantes, gastronomía y más, para así seguir promoviendo lo más autóctono que la ciudad y por lo tanto continuar siendo una de las principales ciudades turísticas del mundo.
Cada año, poco después de haber entrado en la estación otoñal, se inicia este festival abierto de múltiples propuestas para todos los ciudadanos que se encuentren en Barcelona.
Una vez más, Barcelona, ha cerrado todo este esplendoroso espectáculo con el más insigne, significativo y ya esperado por propios y extraños como es el Piromusical de las fiestas de La Mercè, con el que da pié a una nueva etapa de actividades en sus diferentes áreas de propuesta turísticas y culturales.

Os dejo con unas imágenes del final de fiesta de la Ciudad de Barcelona 2009

Isabel Gómez

jueves, 24 de septiembre de 2009

DR. MARTHA CECILIA CEDEÑO PEREZ, HABLA SOBRE VIOLENCIA MACHISTA EN DIFERENTES ÁMBITOS III

Doña Martha Cecilia Cedeño Pérez, es una investigadora nata, de aquellas que disfruta de su trabajo y de lo que descubre a través del mismos, me atrevería a decir a que al igual que su pasión por la escritura literaria: novelas, ensayos, poemas; su pasión por la investigación, no tiene límites, es así como lo demuestra en este denso, pero interesante trabajo que ya está a punto de concluir en su  presentación.
Espero os de un aporte a vuestra inquietud como lectores de este este espacio.
Isabel Gómez


lunes, septiembre 14, 2009


Tipos de violencia en el ámbito sociocomunitario (III): La Mutilación Genital Femenina (MGF)

La mutilación genital femenina (MGF) comprende todos los procedimientos que, de forma intencional y por motivos no médicos, alteran o lesionan los órganos genitales femeninos. La Ley 5/2008 define en su artículo 5 define la MGF como “cualquier procedimiento que implique o pueda implicar la eliminación total o parcial de los genitales femeninos o que se produzcan lesiones, aunque haya consentimiento expreso o tácito de la mujer”. Se calcula que en el mundo hay entre 100 y 140 millones de mujeres y niñas que sufren las consecuencias de la MGF. En África, cada año unos tres millones de niñas corren el riesgo de sufrir MGF. Estas prácticas son más frecuentes en las regiones occidental, oriental y nororiental de África, en algunos países de Asia y del Oriente Medio y entre algunas poblaciones inmigrantes de Norteamérica y Europa (Informe de Organización Mundial de la salud, 2008).
La MGF es reconocida internacionalmente como una violación de los derechos humanos de las mujeres y niñas. Refleja una desigualdad entre los sexos muy arraigada, y constituye una forma extrema de discriminación de la mujer. Es practicada casi siempre en menores y constituye una violación de los derechos del niño y de la niña. Asimismo, viola los derechos a la salud, la seguridad y la integridad física, el derecho a no ser sometido a torturas y tratos crueles, inhumanos o degradantes, y el derecho a la vida en los casos en que el procedimiento acaba produciendo la muerte. Este tipo de práctica es llevada a cabo por comadronas tradicionales o parteras profesionales. La ablación genital femenina es un servicio muy valorado dentro de la comunidad en que se produce y muy bien remunerado económicamente, por lo que es fácil inferir que el prestigio y los ingresos de estas personas puedan estar directamente ligados a la práctica efectiva de dicha intervención contra el cuerpo de las mujeres.
En principio este tipo de práctica se asocia a las creencias tradicionales de aquellas comunidades en las cuales este tipo de actuación se desarrolla. Sin embargo, en términos generales se podría hablar de algunos elementos fundamentales que ésta lleva implícita. Así se pueden mencionar, por ejemplo, motivos sexuales cuyo fin es controlar y mitigar la sexualidad femenina. Sociológicos cuando se practica como un rito de iniciación de las niñas a la edad adulta o en aras de la integración social y el mantenimiento de la cohesión social. De higiene y estéticos porque se cree que los genitales femeninos son sucios y antiestéticos. De salud puesto que se cree que aumenta la fertilidad y hace el parto más seguro. Aunque no hay escritos religiosos que prescriban la práctica, quienes la llevan a cabo suelen creer que tiene un respaldo religioso.
Según la UNICEF la mutilación/excisión genital femenina se practica por distintas razones:
Psicosexuales: para disminuir el deseo sexual en la mujer, mantener la castidad y la virginidad antes del matrimonio y la fidelidad durante el matrimonio, y aumentar el placer sexual del hombre.
Sociológicas: como forma de identificación con la herencia cultural, la iniciación de las niñas a la edad adulta, la integración social y la preservación de la cohesión social.
Higiénicas y estéticas: en algunas sociedades, se considera que los genitales externos de la mujer son poco limpios y antiestéticos, y por tanto se eliminan para promover la higiene y proporcionar un atractivo estético.
Religiosas: la mutilación/excisión genital femenina se practica en varias comunidades bajo la creencia equivocada de que lo exigen ciertas religiones;
De otro tipo: para mejorar la fecundidad y promover la supervivencia infantil.
La mutilación/excisión genital femenina se realiza sobre todo en niñas y adolescentes de 4 a 14 años de edad. Sin embargo, en algunos países hasta la mitad de los casos de mutilación/excisión genital femenina se realizan en recién nacidas de un año, inclusive un 44% de Eritrea y un 29% en Malí.
Este tipo de práctica de ningún modo beneficia la salud de las mujeres, al contrario, produce daños físicos y psicológicos irreparables en quienes la padecen. Entre las complicaciones inmediatas se encuentran el dolor intenso, choque, hemorragia, tétanos, sepsis, retención de orina, llagas abiertas en la región genital y lesiones de los tejidos genitales vecinos. Pero también produce otras consecuencias a largo plazo tales como infecciones vesicales y urinarias recurrentes, quistes, esterilidad; necesidad de nuevas intervenciones quirúrgicas, por ejemplo cuando el procedimiento de sellado o estrechamiento de la abertura vaginal se corrige quirúrgicamente para permitir las relaciones sexuales y el parto, y a veces se vuelve a cerrar nuevamente; aumento del riesgo de complicaciones del parto y muerte del recién nacido.
La mutilación/excisión genital femenina es una violación fundamental de los derechos de las niñas y las mujeres tal como se describen en numerosas convenciones internacionales, entre ellas la Convención sobre los Derechos del Niño y la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer. Es una actividad discriminatoria y viola el derecho a la igualdad de oportunidades en la vida; el derecho al nivel más elevado de salud; el derecho a la libertad contra todas las formas de violencia física y mental, lesiones o abuso; el derecho a la protección contra las todas las formas de prácticas tradicionales perjudiciales para la salud de los niños, las niñas y las mujeres; el derecho a tomar decisiones sobre la reproducción libres de discriminación, coerción y violencia; el derecho a la libertad contra los prejuicios y todas las demás prácticas que estén basadas en la idea de inferioridad o superioridad o bien de los géneros o en funciones estereotipadas de los hombres y las mujeres.

viernes, 18 de septiembre de 2009

IMPORTANCIA DE TENER UN SUEÑO REPARADOR

Cuando menciono la expresión: “sueño reparador”, me refiero a que cuando la persona una vez, cubiertas sus horas mínimas de sueño, ha de despertarse descansa, con su mente despejada, relajada, con ganas de iniciar un nuevo día; incluso, su pensamiento, pese a las trabas que encuentre en su día a día, ha de ser positivo.
Por ello he de señalar que las sugerencias, a modo de pinceladas que facilitaré, serán para personas que no sufran ninguna patología en las cuales uno de sus síntomas sea precisamente, el trastorno del sueño.
Para aquellas personas que padezcan algún problema de salud que esté vinculado a este tema, siempre recomendaré, que sea tratada por diversos especialistas: psiquiatra, psicólogo, neurólogo, para valorar el motivo que ocasiona el transtorno en el sueño.
Estas pautas, las pueden seguir perfectamente personas que padezcan, incluso,  ansiedad e incluso estrés.
  1. Lo más importante para poder regular el sueño, y éste sea reparador, es tener un horario diario, para ir a la cama, el cuál ha de ser un hábito. Ojo, digo irse a la cama, no necesariamente, irse a dormir.
  2. La hora para irse a dormir, ha de ser pautado, en función a la hora en que la persona se ha de levantar. Ojo, digo levantar, no despertar. 
  3.  Si bien es cierto que hay personas que necesitan estarse unos minutos en la cama para irse haciendo la idea que han de levantarse para iniciar una nueva rutina, sugiero que durante ese tiempo (el que no sea mayor de diez minutos), vaya realizando algunos estiramientos, para que pueda ir activandosu circulación sanguínea, vaya calentando músculos, e incluso, huesos.
  4. El tiempo recomendado para dormir va, entre 9, 8, 7 o 6 horas diarias en función a la necesidad del organismo y al tipo de actividad que realice la persona, aunque en realidad, la media que se recomienda va de  7 a 8 horas diarias, bien dormidas.
  5. Se recomienda, que como mínimo 3 horas antes de ir a la cama, la persona ya no realice ningún tipo de deporte, y si pudiese ser, ninguna actividad física incluso de esfuerzo mental.
  6. Recomiendo que en esas tres horas previas de ir a dormir, sean horas lúdicas, que ayuden a realizar una higiene mental para desconectar de lo que es la rutina diaria: ver alguna película, revisar el correo electrónico de los amigos, reírse un rato con ellos, hablar de temas positivos que se hayan vivido a lo largo del día con la pareja o con alguna otra persona, leer el periódico , leer un libro, etc.
  7. Tres horas antes de irse a dormir, se recomendable que la persona ya haya cenado y preferentemente, sea una cena ligera, cuya digestión no interfiera con el sueño generando la sensación de incomodidad estomacal o general.
  8. Recomiendo, antes de irse a dormir tomar una ducha caliente, la que suele ser relajante.
  9. Sería conveniente, que una hora antes de irse a dormir, la persona se acostumbre a tomarse un vaso de leche, ya sea caliente o a temperatura ambiente, porque es una proteína animal, que al realizar su digestión de la sensación de pesadez provocando sueño. Esta leche se puede acompañar, en caso de tener mucha dificultad para dormir, con una tila y/o manzanilla, para potenciar su efecto relajante.
  10. Una vez en la cama, recomiendo, realizar ejercicios de respiración y relajación, no pensar en nada más que en la actividad que se está realizando, hasta el punto de aprender a sentir el cuerpo para detectar si hay algún punto de éste (postura, dolor, etc), que cause incomodidad y por ende impida el inicio del proceso del sueño.
  11. Es importante, no beber ningún líquido, una hora antes de ir a dormir, para que a lo largo de la noche la persona no tenga que levantarse para ir al lavabo, viendo interrumpido su sueño.
  12. Recomiendo que a lo largo del día, se realice algún tipo de ejercicio físico o  actividad física por un tiempo mínimo de 30 a 45 minutos, teniendo como punto de referencia para marcar el ritmo que el organismo tolera del mismo, el hablar,  llegando a un punto máximo del jadeo, si se llega a ese nivel y no se puede mantener una conversación, se ha de bajar el ritmo. Esta actividad, ha de ser preferente, de tipo social, es decir acompañada con otra/s personas.
  13. Mantener una dieta equilibrada.
Isabel Gómez

martes, 15 de septiembre de 2009

DR. MARTHA CECILIA CEDEÑO PEREZ, HABLA SOBRE VIOLENCIA MACHISTA EN DIFERENTES ÁMBITOS II

A lo largo de este espacio, continuaré mostrando el interesante trabajo de investigación de la Doctora en Antropología Martha Cecilia Cedeño Pérez, sobre el tema relacionado con la violencia machista en diferentes ámbitos.
He de señalar, que esta investigación, ha sido intensa a la vez que bastante completa.
Está bien documentada, por lo que es interesante su difusión.
Isabel Gómez
jueves, septiembre 10, 2009


Tipos de violencia en el ámbito sociocomunitario (II): El tráfico y explotación de mujeres y niñas

A nivel general, la trata de seres humanos se enmarca dentro de la pérdida de los Derechos Humanos fundamentales de una persona. Así, cuando se habla de ello, se está hablando de una violación de los derechos humanos, y no de un crimen más. Este tipo de práctica constituye la esclavitud del siglo XXI y es una de las principales fuentes ilegales de ingresos después del tráfico de armas y de drogas. Según la Organización Internacional para las Migraciones (OIM; 2005, 417) a nivel mundial, cada año un millón personas son vendidas, coaccionadas o sometidas a condiciones semejantes a la esclavitud bajo distintas formas y en sectores como la construcción, maquila, agricultura, servicio doméstico, prostitución, pornografía, turismo sexual, matrimonios serviles, niñas y niños soldados, tráfico de órganos, venta de niñas y niños, entre otros.
La trata de seres humanos con fines de explotación sexual es una de las manifestaciones más crueles de desigualdad. Según estimaciones policiales, el 90 por 100 de las mujeres que ejercen la prostitución en nuestro país son extranjeras y, de ellas, la mayoría están en manos de redes de trata de seres humanos. Las mujeres son captadas en sus países de origen aprovechando su situación de vulnerabilidad, mediante engaños como falsas ofertas de empleo o a través de agencias de viajes, matrimoniales o de modelos.
En el estudio La trata de mujeres: sus conexiones y desconexiones con la migración y los derechos humanos, Naciones Unidas, de Susana Chiarotti (2003), se habla sobre la expansión de esta problemática en áreas que anteriormente no se veían afectadas debido entre otras cosas a “la globalización, que ha facilitado las comunicaciones y el acceso a la información. Pero también a las profundas dificultades económicas que enfrentan muchos países -especialmente las naciones en desarrollo y las economías en transición- y su consiguiente inestabilidad socioeconómica, lo que tiende a producir circunstancias de ‘expulsión’ como el desempleo y/o empleos mal remunerados, falta de oportunidades educativas y desarrollo social, así como las limitadas posibilidades de acceso a los servicios de salud y educación. A ello se suman los cada vez mayores obstáculos a la migración regular y la existencia de conflictos armados sean estos nacionales o regionales. Esta situación aunada a cuestiones como la creciente demanda de mano de obra de bajo costo en los países de destino, vacíos legales en la mayoría de los Estados y falta de una visión integral para combatirla, han hecho de la trata de personas uno de los tres negocios más rentables del crimen organizado después del tráfico de armas y de narcóticos”.
El Parlamento Europeo estima que en los 25 países de la Unión, 100.000 personas al año caen en las redes de los traficantes. El Fondo de Población de Naciones Unidas (UNFPA) cifra en más de 4.000.000 el número de mujeres y niñas, vendidas cada año en el mercado mundial de la prostitución. En los últimos diez años, España se ha convertido en uno de los principales países de tránsito y destino de mujeres víctimas de trata para ejercer la prostitución y, en muchas ocasiones, estas mafias aprovechan la oportunidad que les brinda la prensa nacional para comerciar con ellas, permitiendo ocultar su identidad y minimizando riesgos y costes. España ocupa un lugar destacado en el primer informe que, titulado Tráfico de Personas. Modelos Mundiales, ha realizado la Oficina sobre Droga y Delito de la ONU. Este dato se confirma con el cálculo de que, en el Estado español todos los días alrededor de 1.500.000 de hombres ejercen como prostituidores. En 2005, la Conselleria de Interior de Cataluña estimaba que en la Comunidad unas 20.000 personas se dedicaban a la prostitución.
Según informes de Naciones Unidas España no actúa como un país de origen, sino que es utilizado en un grado que se califica de bajo como país de tránsito de víctimas de la trata procedentes de Brasil, América del Sur y África. Sin embargo, España, tiene una alta importancia como lugar de destino, recibiendo víctimas procedentes de Colombia, República Dominicana, Nigeria, Rusia, Ucrania, Rumania, Bulgaria, Brasil, Croacia, República Checa, Hungría, Marruecos, Polonia y otros países.
Las mujeres, víctimas de estas redes, son captadas en sus países de origen aprovechando su situación personal -generalmente caracterizada por carencia de recursos económicos, desempleo, bajos niveles educativos y dificultades para poder emigrar de forma regular- utilizando para ello diferentes procedimientos engañosos tales como la inserción, en los medios de comunicación locales, de anuncios con ofertas de empleo falsas (normalmente para trabajar en el sector hostelero o doméstico), o a través de agencias de viajes, matrimoniales o de modelos que trabajan para la organización. En otros casos, la captación se realiza directamente por otras mujeres que ya han ejercido la prostitución en España y que perciben comisiones de la organización (Plan Integral de Lucha contra la Trata de Seres Humanos, 2008).
Muchas veces la estigmatización social, el aislamiento en el que se suelen encontrar dentro de la sociedad receptora, las dificultades del idioma, el miedo y la imposibilidad de encontrar soluciones para sus vidas contribuyen tanto a mantener la situación de explotación en clandestinidad como a dificultar, después, la integración socio laboral de la víctima.
Esta realidad social se ha convertido en una problemática acusada y ha motivado el desarrollo a nivel gubernamental del Plan Integral de Lucha contra la Trata de Seres Humanos con fines de explotación sexual, aprobado en diciembre de 2008 y que entró en vigor el 1 de enero de 2009 y que estará vigente durante tres años (2009-2012). A nivel general, el Plan Integral de Lucha contra el Tráfico de Seres Humanos plantea medidas divididas en tres ejes principales: la asistencia social a las víctimas, la lucha efectiva contra las mafias y traficantes, y la sensibilización, prevención y coordinación. En cuanto a la asistencia social se plantea que se proporcionará protección integral a las víctimas de trata a través de un periodo de reflexión de, al menos, treinta días, para que las víctimas puedan restablecerse, escapar de la influencia de los traficantes y decidir su colaboración con las autoridades administrativas, policiales y judiciales. Durante ese periodo las víctimas tendrán derecho a la asistencia social y jurídica, y al establecimiento de una dotación económica que garantice su subsistencia o su posible retorno al país de origen, si lo solicitan. En este mismo sentido se hace énfasis en el perfeccionamiento de los mecanismos legales existentes para proporcionar a las víctimas un sistema de asistencia jurídica gratuita inmediata y la disponibilidad de intérprete. En ese sentido se menciona que las víctimas tendrán información específica sobre sus derechos y los recursos de los que disponen, y formarán parte de los colectivos beneficiarios de los programas de formación para el empleo. El Plan contempla, igualmente, la creación de unidades móviles para la atención a víctimas y de centros de acogida con programas de atención integral específica.
En cuanto a las medidas destinadas a luchar contra las mafias se menciona que se privará de sus beneficios económicos a las organizaciones que se dedican a la trata. Para ello, se reformará la Ley de Enjuiciamiento Criminal para ampliar las medidas cautelares en relación con esta delincuencia. Además, se creará un Fondo de Bienes decomisados procedentes de la trata, que irá destinado tanto a la asistencia de las víctimas, como al fortalecimiento de la actuación policial contra este delito. Para lograr un mayor control en la entrada al país de las mafias, se incluirá el uso de identificadores biométricos en la expedición y verificación de visados y permisos de residencia, y se implantarán en todo el territorio nacional nuevos sistemas y mecanismos de control para detectar situaciones de trata en puertos, aeropuertos y medios de transporte. Por último, en las medidas de sensibilización y prevención se hace énfasis en la necesidad de profundizar en el conocimiento del fenómeno de la trata y en sus verdaderas dimensiones desde un punto de vista multidisciplinar mediante la realización de estudios sobre las consecuencias de la trata en sus víctimas, los diferentes modelos de intervención para la recuperación y el mapa de recursos existentes. Al mismo tiempo, se plantea el desarrollo de campañas de concienciación sobre la vulneración de los derechos fundamentales de las mujeres que ejercen la prostitución y de las víctimas de la trata, y campañas de información específicas dirigidas al sector de empresas de viaje, instituciones y organizadores de eventos multitudinarios. En el Plan también se prevé la constitución de un Foro contra la Trata integrado por las administraciones públicas competentes, las ONG’s y otras institucionales implicadas en la asistencia a las víctimas y la lucha contra este delito para garantizar la coordinación y la coherencia de actuaciones desde una perspectiva integral.
El tráfico de mujeres y niñas para su explotación sexual tiene consecuencias relacionadas con la salud y/o con amenazas para su propia vida. A menudo, el transporte clandestino exige el uso de medios de traslado deficientes, que ponen a las víctimas en peligro de inanición, ahogamiento, asfixia y exposición a las condiciones climáticas. Numerosos informes sobre accidentes y fallecimientos han hecho que la Organización Internacional para las Migraciones haya definido el tráfico sexual como una de las formas más peligrosas de migración. Otros riesgos para la salud que plantea el tránsito son la exposición a la violencia y a enfermedades contagiosas. Las víctimas del tráfico son blanco de la violencia de tratantes, proxenetas, dueños de burdeles, clientes y hasta policías que las golpean, a veces con armas y con saña suficiente como para que deban acudir a las salas de urgencia y se les viola a modo de introducción al “negocio”.
La violencia psicológica, física y sexual asociada con el tráfico y la explotación sexuales provoca depresión, pensamientos e intentos de suicidio, lesiones físicas tales como hematomas, huesos rotos, heridas en la cabeza, heridas de arma blanca, lesiones en la boca y la dentadura y hasta la muerte.
La participación en la industria del sexo entraña el riesgo de contraer infecciones de VIH/SIDA, que puede atenuarse o agravarse en función del número de clientes y del uso de preservativos. Las víctimas del tráfico que no tienen acceso a éstos o carecen de poder para negociar su uso se encuentran especialmente en peligro. Los relatos de experiencias con el tráfico y los estudios de mujeres inmersas en la industria del sexo sugieren que sobre las víctimas traficadas se ciernen muchas amenazas a su salud sexual y reproductiva. Las infecciones transmitidas por vía sexual (ITS) constituyen una amenaza grave, pues la actividad sexual temprana y la multiplicidad de parejas son factores de riesgo que se aplican a muchas mujeres envueltas en esta industria (Phinney, 2002).